說起整容文化，很多人第一時間想到的都是韓國。韓國人均整容手術，超過了世界上任何一個國家。
在街頭隨便找一位青年女性，她都有1/5的機會接受過手術。而所有整容手術中，最受歡迎的就是割雙眼皮了。在考進大學、18歲成年等充滿儀式感的時刻，不少韓國父母會將“雙眼皮手術”當作禮物送給子女。
韓國街頭的整容
美是多元的，但也有著其普適性。其中一些關于美的元素的認定，是全人類共通的。
例如過去的研究就表明平均臉（averageness）、對稱臉（symmetry）、性別化臉（ualdimorphicfeature），更容易誘發大眾的愉悅情緒。
這種審美的偏好，是刻在全人類基因里的。剛出生不久的孩童，對這類照片的凝視時間也最長。
圖為使用全球多名女藝人照片合成的五張“平均臉”，呈現出了高度的相似性
但回到單雙眼皮這個問題上，就奇怪的了。在亞洲地區，雙眼皮幾乎得到壓倒性的偏愛。而在其他非亞洲地區，很多人都不知道雙眼皮是什么概念。
所以雙眼皮手術是特殊的，也被稱為東亞重瞼手術（East Asian blepharoplasty ）。
人們對于雙眼皮手術的爭議，從來就沒有消停過。一個觀點認為，人類屬于本能地喜歡雙眼皮。
但另一個觀點則認為，對雙眼皮的偏好更大程度是受到了白人審美的影響。美的標準既個人化，但又與種族和權力的動態完全糾纏在一起。而回顧雙眼皮的整容歷史，它的起源確實與白人的審美霸權有關。
美國的普羅大眾最早接觸亞裔，是十九世紀。那時到美國淘金的華人才抵達不久，他們的斜眼形和窄眼睛便遭到譏笑。這種極端民族主義理論在當時是甚囂塵上。
華僑群體的面相，總是與各種負面的偏見掛鉤。如斜窄眼，總是與陰險、狡詐、古怪、不善言辭等負面品格聯系在一起。
當然，這種對面容的負面評價，針對的可不止是華人。它還延伸到了其他亞洲人身上，如擁有相似面容特征的韓國人和日本人。
在明治維新之前，幾乎沒有找到關于雙眼皮的審美偏好。到19世紀60年代，日本選擇了開放，向西方學習先進的技術與思想。
1867年，法國對日本的軍事任務
在這股浪潮下，東亞臉也嚴重影響了他們在國際社會上的謀事與社交。而最早接受雙眼皮整容手術的，正是一位想擺脫偏見的日本人。
當時，一位生活在日本的美國醫生亞伯拉罕斯通（Abraham Stone ），就首次將手術刀劃過日本人的眼瞼。
雖然手術比較粗糙，但割雙眼皮技術含量要求并不算高。通過手術，這位日本人獲得了一雙對稱的雙眼皮。
5年2月，洛杉磯時報報道首例雙眼皮手術的插畫
5年2月，洛杉磯時報就對這歷史上第一臺雙眼皮手術作了報道。那位沒有透露姓名的特約記者語氣充滿了傲慢：“在努力獲得文明世界認可的過程中，日本人發現他們最大的障礙”。
到1926年，雙眼皮手術已經漂洋過海，在美國大陸出現。這次手術的背景，則是一場不被祝福的愛情故事。
早期日本的雙眼皮手術案例
居住在波士頓的日本男孩Shima Kito，與愛荷華州的白人女孩Mildred Ross 雙雙墜入愛河。女孩本人有意向與日本男孩步入婚姻的殿堂，但卻遭到了她白人父母的強烈反對。
最后日本男孩選擇了妥協，他通過整容手術造了雙眼皮和高鼻梁，還改名為William White。
當時的新聞報道
亞洲雙眼皮手術最早起源日本，但該手術變得流行則是在朝鮮戰爭時期。其實大部分整形外科手術的崛起，都與戰爭有關。
20世紀的新式武器，就以前所未有的方式傷害著人類。殘酷的戰火讓生命消逝，也摧毀了士兵的面容。
即便躲過了死亡，他們也將徹底喪失活在這個世界上的信心。
最初，整形并非為了人們的愛美之心，而是為了幫助在戰爭中毀容的士兵。所以每一次戰爭結束后，整形外科技術就達到了無法想象的新高度。
大衛米勒德（David Ralph Millard）博士，便是美國的一名軍事整形外科醫生。
在朝鮮戰爭時期，他便被美國派往韓國。他的任務便是為受傷的士兵和有先天缺陷的兒童提供修復手術。戰亂的韓國提供了無數的病例，而他本人也認為這是一次難得的機會。
米勒德，曾師從現代整形外科之父哈羅德吉利斯爵士（ Sir Harold Gillies）。他希望自己也能像哈羅德爵士一樣，在整形外科史上留名，而米勒德確實做到了。
在一名韓國男孩身上，他就設計了革命性的兔唇修復手術。他的標志性手術，現在仍是整形外科中修復兔唇的通用方法之一。因此，他也被尊稱為“唇裂修復手術之父”。
不過讓人意想不到的是，這位整形外科醫生還與現在的“韓流”（K-POP）有著千絲萬縷的關系。除了兔唇修復，米勒德還有另外一項開創性的工作——雙眼皮手術的推進與普及。
在為燒傷患者重建眉毛時，他就開始思考如何將亞洲人的雙眼變得“更西方”了。一開始，他還認為他將永遠找不到合適的對象來動刀，但一位韓國翻譯官竟主動找上門來。
美國在亞洲軍事基地的確立和文化的傳播，已逐漸將白人面孔強化為美貌的標準。與權力結構緊密相關的審美，處處都在暗示著東亞人的面容是種缺陷與進化不完全的產物。
這位韓國翻譯官，就為自己的亞洲人外表感到憂心忡忡。都說眼睛是心靈之窗。因為自己的斜窄眼型，他擔心美國人會因此無法分辨他在想什么而不信任他，影響了仕途。
韓國翻譯官整容前后對比
于是，他請求米勒德博士將他“變成一雙圓眼”。米勒德博士自然非常樂意，因為他也確實覺得亞洲人的斜窄眼是個問題。查閱了資料，米勒德還是沒有找到關于雙眼皮手術的學術資料。
于是他便決定自力更生，著手設計手術。首先，他從眼瞼內側開刀，以去除上方的脂肪。亞洲人的單眼皮很大部分原因是因為上眼瞼的脂肪過厚，眼窩填滿了脂肪以至于看不出凹陷。
東亞眼型與印歐眼型對比，現在一般認為東亞型是一種保護措施，起源于對極度嚴寒的適應。平坦的眼窩結構，不但降低了與寒冷空氣的接觸，更厚的脂肪更能有效保持眼部溫度。
去除多余脂肪后，米勒德再用手術刀在他上眼瞼設計一道折褶痕。這與現在整形醫院的雙眼皮手術已經一模一樣，手術完成便能得到雙眼皮。考慮到翻譯官需求，除了雙眼皮，米勒德還為他墊高了鼻子，以減少他面容上的“亞洲性”。而他對這手術效果也表示非常滿意。
手術后，這位翻譯官就常常被誤認為是意大利人或者墨西哥人。
在這之后，米勒德在韓國還做了許多臺雙眼皮手術。而他的手術對象，大部分都是一些女性性工作者。為了增加對美國士兵的吸引力，她們選擇手術。
除了性工作者，對雙眼皮手術青睞有加的還有那些與美國士兵相愛的韓國女子。
1945年，美國的“戰爭新娘法案”允許駐扎在海外的美國士兵將不同種族的妻子帶回國。但在當時的氣候中，韓國的戰爭新娘常被認為是美國文化和種族的威脅。這影響到了許多希望與美國士兵結婚的婦女，于是不少女孩決定將單眼皮改成雙眼皮。
在后來的自傳中，米勒德是多次提到了亞洲斜窄眼的偏見印象，如“不道德”“偷偷摸摸”“不可信”等。米勒德沒有那么超前的意識，他言論中的歧視意味是無意識的。而他形容自己設計的雙眼皮手術時，則充滿了“拯救”韓國的道德使命感。
除此之外，米勒德還設計了一套關于面孔的“黃金比例”。當然，前提還是以白人的臉型為依據。
米勒德在韓國留下的遺產，日后也為首爾成為全球整形手術圣地奠定了基礎。這也是今日韓國人對雙眼皮最趨之若鶩的文化根源之一。
在米勒德離開的幾年后，韓國第一家整容醫院在1961年開業。從那時起，雙眼皮手術就已走向流行。幾十年間整容手術一片欣欣向榮，百花齊放。但在東亞地區，對雙眼皮手術的需求依然排行第一。
當然，現在已經過去一個世紀之久，人類已經賦予了整容更多的意義，也遺忘了一些歷史。
當代整形外科業，與1954年米勒德博士的風格已截然不同。現在絕大多數亞洲女孩割雙眼皮，很少會考慮所謂的“白人審美標準”了。
在講求自然的今日，如果醫生給割了個“大歐雙”反而會遭到愛美者的投訴。他們更多是想成為更美麗的自己，一個更加漂亮的亞洲人。
無論是雙眼皮、高鼻梁，還是小V臉，能讓自己變得更自信，更有競爭力的塑造人們都樂意嘗試。
但我們也無法否認，最初的雙眼皮手術，確實是種族歧視的一個注腳。又或者這種與權力糾纏下的審美，已經根植太深以致難以覺察。
美是多元的、的，但美也包含了自愛與抗爭。
原標題：為什么亞洲人熱衷于雙眼皮手術？
本站文章均來自網絡，如有侵權請投稿至郵箱：dxsen@qq.com
